朱印
おはようございます。
朱印って何でしょうか。
ではなくて私が生きた昭和という時代平成という時代が日本の歴史の中でどういうものであるかということを考えるようになるちょっと今日本の歴史のことをお話をしたいんです。
が今はバブルが崩壊してインターネット時代になり経済がグローバル化し日本が今まで経験したことのないような時代を迎えているこれはある意味では第三の開国です。
第三の開国ね第1の開国はいつ買ってこれは明治維新です。
その前の290年間徳川時代で徳川時代の政治体制というのは鎖国です。
だから日本が外に対して完全に扉を閉じてしまったある箇所を除いてねまた日本の制度の中で徳川幕府が中心にあって地方にはいろんな班があるこれは幕藩体制というわけです。
がその一つ一つがもうすごく小さいわけですよ。
でも版を超えてどっかに行くっていうことはありえないそういう意味で日<br />
鵜ノ森大巌寺
こんにちは。
鵜ノ森大巌寺をご存知ですか？協会に属していない人というのはいないんです。
でその普遍的境界のこと目に見えない今日帰ってるんです。
で地域協会のことは目に見える今日帰って言うんです。
今日私が皆さんにチャレンジしたいのは普遍的境界が何かという認識を持つ必要があるということです。
なぜかと言うとあまりにも私たちの関心は地域協会に行き過ぎてるんです。
地域協会を愛しそしてそこでお仕えするっていうことはとても素晴らしいことです。
と同時にもう片方一方では教会全体がどうなのかという幻を持っておく必要がこれが普遍的境界です。
今日のメッセージのアウトラインです。
けども今から残りの時間で私は四つお話をしようと思います。
1番目じゃあ今日会はいつ誕生したのかいつ誕生したので二番目その教会の構成員は誰か誰がそこに勅使店の3番目その境界ができている土台は何<br />
覚雲寺
こんにちは。
覚雲寺をご存知です？状くれたんです。
僕行かなかった何故行かなかったかって言うとはっきり言うとねあの持っていくお祝い金がなかったそれか着ていく礼服がなかったそれで行かなかったでもねなどと言えないでしょで式が終わったあたりに彼んとこ行ってホテルでねロビーで生死を渡してねして祝福の言葉を届けたことを思い出しますね。
礼服がなかったら恥ずかしくて行けないという感覚がほとんどの日本人の感覚だと思います。
一人の人は礼服を着てないんです。
桜は怒ってそのもの外の暗闇に放り出さと命じています。
ちなみに外の暗闇ってのこれは地獄のことです。
滅びの場所のことです。
桜はひどいじゃないかと考えるならばそれは当時の習慣を知らないからです。
当時は披露宴の入り口に招待した人がお客のための礼服を用意してあるんです。
日本にそういう習慣ないでしょうねさ<br />
カメオカモンジュ
こんにちは。
カメオカモンジュを聞いたことがありますか？かれている通りで最後一緒に書かれている通りですか実は彼らに鈍い心と見えない女と聞こえない耳を与えられた今日に至るまでナビでもこういっています。
彼らの食卓は彼らにとってはな隣亜美隣妻月となり報いとなれその目がくらんで見えなくなりその背はいつまでも彼がんで俺ここでねラビて金を方です。
これはね一つの文三つの旧約聖書からの引用がまぜこぜになって出てきてるんですね。
でここでパウロはイスラエルが今かたくなになってるのは旧約聖書で予言してる通りであるというんです。
僕らは旧約聖書と言うと例えばモーセの五将歴史書予言書時々を減少代用減少症減少最後が諸所諸々の諸四つに区分すること多いんです。
ユダヤ人は三区分です。
それは通ら立方ねポーラそれから予言書ナディーン<br />
川崎大師
こんばんは。
川崎大師をご存知ですか？式じゃない自由の異なる御霊を受けたから講義を聞いてる時にお菓子を食べても良いです。
しかもその次にその文脈の中でパウロはねその結果私たちがどうなったのかキリストと共同相続人になったんですね。
山頂ありえない話だと思うね若者言葉使って超ありえないと思わね資格がなかったんだよ招かれたんだよ子供とされたんだよキリストと共同相続人になってあがなわれた全宇宙をぼくらが所有できるようになるって言うんでしょうちょうどヤコブが二人の孫を自分の子供にして彼らに修行の家を分割した後特に私たちはキリストとともに共同相続人になるいつなるのか体のあがなわれる時つまり体が蘇りの復活の体になった時にこの事が起こるだから今は苦しいかもしれないけどクリスチャンというのはこののぞみを持つことによって救いが与えられていると確信して歩<br />
天 (仏教)
こんにちは。
天 (仏教)って聞いたことありますか？たのかしてないんだけど目撃したと言っている弟子たちの変えられた姿を見て私はそう信じることはできる12人のうちのひとりイスカリオテのユダはいなくなりました。
11人のうち10人までが殉教の死を遂げてます。
一人も 証言を曲げた人はいないあれほど臆病だった弟子たちが全く変えられてる彼らは自分が見たこと聞いたことを話さないわけにはいかないと命がけで証言したんです。
人は嘘のためには死ぬことはできない真実のためだったら死ぬことができる昔殉教者の話なんか聞いて僕にはとてもできないなあといいのできないなと思ってていいの年かと今できると思う子はないからねだけど万が一この中にいる僕らの中に誰か殉教の死を遂げなきゃいけないような導きを与えられたとしたら大丈夫だよ殉教の死を遂げることができるよなぜかと言うとその時に必要な力が<br />
ケンショウイン
こんにちは。
ケンショウインをご存知ですか？くないと思うそれぐらいにここは濃厚な場所です。
では7節から行きましょう。
いやご一緒にはいこういうわけですからキリストが神の栄光のために私たちを受け入れてくださったようにあなたがたも互いに受け入れなさいこれがキリストイエスに習ってと言うんですね。
キリストが受け入れてくださったからだから私たちも互いに受け入れるべきだキリストの手本があるんです。
じゃあキリストはどういう風にされたがまずユダヤ人を受け入れ次に異邦人を受け入れてください。
なんです。
そうされたのは神の栄光のためです。
だからキリストを信じキリストに従うってのは本質的には互いに受け入れ会うことです。
互いに受け入れ会うことこれが本質です。
その次白雪はいご一緒に私は言います。
キリストは神の真理を表すために割礼のあるものの下僕となられました。
それは<br />
